نکته معارفی

وجود، یا شئ از آنرو که وجود است تماما عبد و مطیع خداوند و تماما فقر و فنا در پیشگاه خداوند است و ماهیت، یا شئ از آنرو که ماهیت است تماما عصیان و استکبار و انانیت در برابر خداوند است و شریعت، داعی شئ است به اینکه حیث وجودی خود را انتخاب و به اقتضاء آن عمل کند و …

دین، دو دین است: نخست، دین حضرات محمد و علی و حسین و مهدی علیهم صلوات الله که دین خداوند است و دیگر دین ابوسفیان و معاویه و یزید و سفیانی علیهم لعائن الله که دین شیطان است و از اینرو ابوسفیان این دین با حضرت محمد صلی الله علیه و آله می جنگد و معاویه این دین با حضرت …

وقتی خداوند برای کسی همچون انبیاء و اوصیاء انبیاء، جعل حکومت و ولایت می فرماید، آنان میتوانند این حکومت و ولایت رابشرط مقبولیت عمومی یا بدون آن اعمال نمایند یعنی که آنان نه در ترک اعمال حاکمیت در صورت فقدان مقبولیت، مورد نکوهشند و نه در اعمال آن در این صورت. یعنی آنجا که مشروعیت الهی در باب حاکمیت و …

توجه کنید که خداوند می فرماید: «فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم» یعنی: هنگامی که منحرف شدند، خداوند قلبهایشان را منحرف ساخت و نمی فرماید: فلما ازاغ الله قلوبهم زاغوا، یعنی هنگامی که خداوند قلبهای ایشان را منحرف ساخت منحرف شدند. بر همین قیاس می توان گفت: فلما ضلوا اضلهم الله، یعنی هنگامی که گمراه شدند، خداوند ایشان را گمراه ساخت. …

در مواجهه با دین حق پس از نزول در این عالم، دو نوع تعامل وجود دارد. نخست مواجهه و تعامل بدون تحفظ که معنایش پذیرش حاکمیت دین و اصلاح شدن توسط دین است و دیگر مواجهه و تعامل همراه تحفظ که معنایش محکوم ساختن دین و اصلاح کردن آن است.جنگ بزرگ تاریخ همواره جنگ میان اصلاح شدگان توسط دین یعنی …

تعلق تام و تمام به اندیشه مدرن که علامتش شوق انتقال از مدرنیته اصطلاحی و ادعایی به مدرنیته واقعی است، منجر می شود به تعلق تام و تمام به دین و سنت خالص الهی که در ذات خود عین تجدد و مدرنیته واقعی است یعنی که زیباترین جنبه مدرنیته همین نفی خود یا عبور از خود و نیل به سنت …

تفاوت فیلسوف واقعی با حکیم واقعی در این است که فیلسوف واقعی که دوستدار و خواهان حقیقت است، در تکاپوی عقلی اش برای نیل به حقیقت مصیب و مخطئ است در حالیکه حکیم واقعی که واصل به حقیقت است فقط مصیب است و در حکمت او خطا راه ندارد از اینرو فلسفه باید توسط حکمت نقد شود تا صوابهای آن …

این سخن که: «من زار الحسین ع بکربلا کمن زار الله فوق عرشه» باین معنا نیست که زیارت خداوند از طریقی دیگر امکان پذیر است و هر کس که امام حسین ع را زیارت کند مانند کسی است که خداوند را از آن طریق زیارت کرده زیرا که این «مانند» از مقوله مانندی شئ لغیره و شئ لنفسه یا رؤیت …

در مورد نزاع شیطان با خداوند و خلیفه خدا، هم می توان نزاع شیطان با خلیفه و ولی خداوند را بالاصاله و با خداوند بالتبعیه دانست یعنی که چون شیطان اولا با ولی خداوند دشمنی کرد، ثانیا دشمن خداوند شد و هم می توان نزاع شیطان با خداوند را بالاصاله و با خلیفه خدا بالتبعیه شمرد یعنی که چون شیطان …

آن کس که می گوید واجب الوجود یا حقیقت بسیط، کل الاشیاء است اگر مرادش از کل الاشیاء، کل الشئ باشد باید گفت چنین کسی سخن حقی را با تعبیری باطل بیان کرده و اگر مرادش از کل الاشیاء همان کل الاشیاء باشد در این صورت چنین کسی سخنی مطلقا لغو و باطل بر زبان جاری ساخته زیرا که در …

در شعار زیبا و برحق «محبت حسین ع ما را با یکدیگر جمع می کند» که در ایام اربعین طنین افکن می شود، این «ما» تنها مردم ایران و عراق و یا تنها شیعه و سنی نیست بلکه علاوه بر آن تمام کسانی از هر دین و مذهب، از هر قوم و نژاد، از هر کشور و ملت است که …

بر مبنای عوالم سه گانه دنیا، برزخ و آخرت، آدمی دارای سه ولادت و دو مرگ است. نخست ولادت در دنیا آنگاه مرگ در آن سپس ولادت در برزخ آنگاه مرگ در آن سپس ولادت در آخرت بدون مرگ در آن و از آنجا که ولادتهای دوم و سوم از سنخ احیاء بعد از اماته است از اینرو لسان انسان …

پس از شهادت امام حسین علیه السلام و حتی قبل از وقوع ناسوتی این شهادت، خداوند می فرماید: ای بندگان من هر معامله که با من دارید، آنرا با حسین ع داشته باشید. می خواهید  مرا نصرت دهید، حسین ع را نصرت دهید، می خواهید مرا دوست داشته باشید؟ حسین ع را دوست بدارید، می خواهید مرا لبیک بگویید؟ حسین …

آفریده شدن و پذیرش مسئولیت وجود یعنی وجود داشتن در جنب وجود حق و ذات متعال خداوند، متضمن ربحی عظیم و یا خسرانی عظیم است. این گونه نیست که ربح یا خسران موجود شدن اندک باشد بلکه هردو عظیم و بسیار عظیم است. در صورت ربح عظیم لسان حال و قال موجود به این سخن گویاست که خدا را شکر …

تمام دستورات شرعی برگرفته از الگوهای وجودی و سپس مؤثر در این الگوها و کامل کننده آنهاست یعنی که فی المثل ذکر و تسبیح و رکوع و سجود و طواف شرعی بر گرفته از ذکر و تسبیح و رکوع و سجود و طواف وجودی و سپس کامل کننده آنهاست همچنین گریه شرعی بر حضرت امام حسین علیه السلام که اعظم …