تاملات وارده

همانگونه که به لحاظ شرعی وجوب انجام فرایض تابع وجود شرایطی در انسان است متناظرا به لحاظ تکوینی انجام و یا عدم انجام فریضه حاکی از کم و‌ کیف همان شرط در جان مکلف است.  یعنی چنانچه شرعا بلوغ و یا تمیز و یا صحت شرط وجوب مواردی چون نماز و حجاب و روزه است، به لحاظ تکوینی عدم اقامه …

در برابر این پرسش که بسیاری هستند که بر حسب فطرت بدون اینکه تقیدی به مناسک دینی داشته باشند انسان های هنجاری در آفرینش هستند لذا چه نیازی به دین در زندگیست؟ میتوان این پاسخ را ارائه کرد که اساسا کارکرد دین حفظ و پرورش فطرت است و خوب بودن بر حسب فطرت اولین قدم در مسیر انسانیت است. در …

فرایند افزایش ایمان همانند تکمیل پازلی است که نمایی اجمالی از آن قبلا به رویت انسان رسیده و اجزاء آن میبایست با نشانه هایی که دارند در کنار هم قرار گیرد. این تصویر اجمالی و نشانه ها برگرفته از فطرت است و کار عقل استنتاج صحیح برای تکمیل پازل ایمان است. در طی این فرایند، انسان چنانچه صادقانه بر امر …

دلیل مخاطب قرار گرفتن کل انسان ها بلکه موجودات در واقعه عاشورا مبنی بر انتخاب یکی از طرفین ماجرا، ارجاع تحلیل حقانیت طرفین به فطرت است که همراهی کودکان و عیال حضرت سیدالشهدا ع زمینه ساز اصلی این مطلب است. امروز نیز وضعیت اسفناک زنان و‌ کودکان غزه فطرت بشریت را مخاطب خود قرار داده است و چنانچه وجدان بشری …

تفاوت فلسفه و حکمت مثل تفاوت نردبان‌ و طناب است. فلسفه نظیر نردبانی است که تکیه گاه آن بر زمین و دستان مردم باشد و هر چه بر آن بالا روند نوسان و عدم تعادل بیشتر شود و احتمال سقوط افزون شود و حکمت طنابی است که از آسمان و از سوی خداوند آویخته شده و تکیه گاه آن در …

اگر پرسش شود که چرا با وجود اینکه ولی فقیه در راس جامعه قرار دارد کشور دچار مشکلات گوناگون است پاسخ اینست که به همان دلیلی که خداوند هست و امام زمان هست ولی دنیا دچار مشکلاتی است. صرف وجود ولی منجر به اقامه عدل نمی گردد و همگان اعم از شهروندان و مسئولین نیز می بایست این امر را …

اگر نیمی از معارف عالم را در این بیت از جناب سعدی بیابیم: همه عمر بر ندارم سر از این خمار مستی که هنوز من نبودم که تو در دلم نشستی که عشق و تمایل به خدا و خدایی شدن را دلیل آفریده شدن میداند، بدون شک نیم دیگر معرفت، فقه است که راه رسیدن از جرقه به شعله عشق …

با ظهور هوش حقیقی یا همان عقل کامل که در قامت انبیا و اولیا خصوصا نبی اکرم و چهارده معصوم ع در گذشته صورت گرفته است انسان ها در تلاشی مجدانه و طولانی و در باطن با الهام و هدایت همان هوش حقیقی سعی در شبیه سازی هوش حقیقی کردند و قادر شدند هوش مصنوعی را به عرصه آورند که …

موافقان و مخالفان جمهوری اسلامی ایران منقسم به سه دسته اند. اول کسانی که معتقند پیش از ظهور تشکیل حکومت اسلامی واجب است و با تشکیل نظام اسلامی همواره یاور آنند که اینان همان السابقونند. دوم کسانی که تشکیل حکومت پیش از ظهور را در صورت اقبال مردم جایز و لازم می دانند و معتقدند حال که حکومت اسلامی به …

این سخن که گاهی با طعن نیز گفته می شود که تقابل بین ایران و اسرائیل ماحصل ایدوئولوژی های دینی است مطلب کاملا صحیحی است زیرا در یک سوی میدان، دین حق و توحیدی با رهبری اسلام و تشیع قرار دارد و در سوی دیگر میدان، دین باطل و شیطانی با رهبری اسرائیل که دینش نیز همانند دولت و کشورش …

بزرگترین مشکل غرب اینست که افق دیدش محدود به دنیاست و از این منظر سزاوار نکوهش و ترحم است و بزرگترین حسن غرب اینست که برای نیل به این افق دید نظم، برنامه ریزی و غایت تلاش را دارد و از این منظر شایسته تحسین و الگو برداریست. حال اگر جامعه اسلامی افق دید وسیعش را با جدیت، نظم و …

هر وضعیتی که انسان در آن قرار دارد یا شایسته شکر است و یا شایسته استغفار و وقوع اموری که بعنوان نتیجه چشم خوردن و یا چشم زخم و نظایر آن تعبیر می شود برخلاف باور برخی نه به واسطه تاثیر نظر دیگران بلکه در حقیقت تدابیر خداوند به جهت تنبه بنده در زمینه انجام وظیفه خود بابت شکر و …

اگر معجزات شاخص پیامبران سلف ع به مقتضای زمانشان تسلط بر پدیده ها نظیر شکافت دریا و زنده کردن مردگان بوده است، معجزه شاخص پیامبر خاتم ص می بایست جاوید و ناگزیر در حوزه اندیشه ورزی باشد. لذا معجزه رسول اکرم ص، نه فقط قرآن کریم بلکه ایجاد ساختاری برای استخراج دستورات الهی از منابع وحیانی توسط مردمان هر عصر …

از منظری حقیقت همانند کوه های عظیم یخ است که در اقیانوس شناورند. بخشی از آن پیدا و بخشی پنهان است و دیدن بخش پنهان نیاز به غور در اقیانوس و غواصی دارد. فطرت ناظر به بخش آشکار حقیقت است و قرآن مجید اقیانوس و غواصی همان تدبر و تعقل در قرآن است. نتیجه آنکه پس از شناخت اجمالی حقیقت …

از آیه مبارکه “انا عرضنا الامانة…” برداشت میشود که برای عدم معرفت می توان انواعی قائل بود. اول عدم معرفتی که ما حصل عدم پذیرش مسئولیت در قبال خداوند است که این نوع هر چند قابل مذمت است که چرا با وجود خداوندی چنین یاریگر و رحیم آن مسئولیت و در نتیجه معارف لازم و ملزوم آن کسب نشده اما …