نکته معارفی

واژه سلطنت در سلطنت الهی که سنخ ولایت الهی و از جنس علم و عدل است و سلطنت جاهلانه که سنخ ولایت طاغوت و از جنس جهل و جور است تنها مشترک لفظی با معنا و محتوایی صد و هشتاد درجه متفاوت است و تنها جاهلان و ابلهان روشنفکر نما، سلطنت و ولایت الهی را که تنها عامل بازدارنده از …

برای اسلام و ایمان هرکدام ظاهری و باطنی است همانگونه که برای کفر ظاهری و باطنی است. حال بدانکه اسلام ظاهری همان ایمان ظاهری و نقطه مقابل آن کفر ظاهری است و ایمان باطنی همان اسلام باطنی و نقطه مقابل آن کفر باطنی است. باین ترتیب آدمیان به حصر عقلی از چهار طایفه و سرانجام از دو طایفه خارج نیستند …

اگر می خواهید بر اسرار دو وصف رحمانیت و رحیمیت خداوند واقف شوید به نماز بنگرید که تشریعش یعنی «نماز بخوان» جلوه ای از وصف رحمانیت و خطابی است به همگان و پذیرش و انجام نماز توسط مخاطب، جلوه ایست از وصف رحیمیت که تنها شامل مومنان است.

یکی از جاهلانه ترین سخنان در حوزه دین پژوهی، حکم به تفاوت علی الاطلاق اصل دین و فهم از دین است، زیرا آنجا که فهم از دین، صحیح و منطبق با دین است، این فهم تماما دین است هر چند تمام دین این فهم نیست. لکن این معنی که تمام دین، تنها این فهم از دین نیست و اینکه برخی …

انکار جزء و لازمه دین که از آن به عنوان ضروری دین تعبیر می شود و بازگشتش به انکار کل دین و موجب کفر است، نمی تواند مشروط باشد به صورتی که شخص میداند فلان مطلب بالضروره از دین خداست با اینحال آنرا انکار می نماید بلکه این انکار در جائیست که شخص جزء و لازمه و ضروری بودن چیزی …

عاشورا، واقعه ایست تماما حماسی و تماما تراژیک. لکن تراژدی بودن عاشورا بر خلاف تصور کلیشه ای و یونانی از موضوع تراژدی نه از این روست که در پایان این ماجرا شخصیت عظیم و مقدسی همچون امام حسین علیه السلام کشته می شود بلکه از اینروست که کسانی با آلودن دست خود به این خون مقدس دچار هلاکت ابد می …

خلط میان ولایت فقهی که ولایت قهری بر صغار و مجانین است با ولایت عرفانی و کلامی که ولایت ارادی بر عقلاست و قیاس مع الفارق میان ولایت قهری که با انتخاب و وکالت قابل جمع نیست با ولایت ارادی که در آن ولی شخص در عین حال منتخب و وکیل او نیز هست، موجب جهالتی عظیم است که با …

وقتی گفته می شود دوران سلطنت غرب بر جهان سپری گشته، این سخن به معنای بازگشت سلطنت شرق بر جهان نیست بلکه به معنای پدید آمدن دورانی است با ویژگی نه شرقی نه غربی که همانقدر به شرق عالم تعلق دارد که به غرب عالم، همانقدر وارث جنبه های مثبت تمدن شرقی است که وارث جنبه های مثبت تمدن غربی …

ایدئولوژی شامل جهان بینی و مبتنی بر آن و مرکب از دو گزاره توصیفی و توصیه ای است. فی المثل در ایدئولوژی الهی گفته می شود: جهان باطنا و حقیقتا تحت حاکمیت اولیاء خداوند «است» و کلمه خداوند به حقیقت علیاست که این بخش جهان بینی و گزاره توصیفی ایدئولوژی است سپس گفته می شود: جهان در عالم ظاهر و …

اگر حجاب دارای سه حد فریضت، فضیلت و رذیلت است، اوج فضیلت حجاب بدنبال اتیان حد فریضت، پوشش چادر است که لباسی است بسیار زیبا و مجلل و علامت اشرافیت معنوی و حقیقی زنان مسلمان است و اوج رذیلت در مورد حجاب بدنبال رفض حد فریضت، کشف حجاب کامل در حکومت دینی است.

کسانی که خود را ملتزم به قرآن و کعبه می دانند، امرشان از سه حال خارج نیست: آنان یا مومن و بصیرند در صورت علم به تلازم میان قرآن و کعبه و عترت و التزام آگاهانه به ملزوم و لازم، یا مومن مستضعفند در صورت عدم علم به تلازم مزبور با این قید که در صورت پیدا کردن علم، دست …

آن کس که خود را ملتزم به قرآن کریم می داند و حول کعبه معظمه طواف می کند، چه بداند چه نداند ملتزم به امامت و ولایت معصومان علیهم السلام است مگر آنکه با علم به ملازمه میان قرآن و کعبه و عترت طاهره، برمخالفت با عترت که لازمه اش مخالفت با قرآن و کعبه است، اصرار داشته باشد.

آن «فلان» که خداوند از او این گونه یاد فرمود: «و یوم یعض الظالم علی یدیه یقول یا لیتنی اتخذت مع الرسول سبیلا. یا ویلتی لیتنی لم اتخذ فلانا خلیلا لقد اضلنی عن الذکر بعد اذ جاءنی و کان الشیطان للانسان خذولا» همان است که امیرالمومنین علی علیه السلام از او این گونه یاد فرموده است: «اما والله لقد تقمصها …

کسی می تواند راز «لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین» را بما توضیح دهد که یا امام معصوم باشد یا تابع محض امام، کسی که عقل کامل معصومانه داشته باشد یا تابع کامل این عقل باشد، کسی که بدلیل همین عقلانیت بر ماهیت دیالکتیکی هستی حادث و ماهیت غیر دیالکتیکی هستی قدیم واقف شده باشد نه کسی …

آدمی و هر موجود دیگر دارای دو طبیعت است: طبیعت اولیه که به آن فطرت گفته می شود و اثر مستقیم فعل خداوند و صنع خداوند و با ماهیت استقرار موقت در بهشت است و دیگر طبیعت ثانویه که اثر مستقیم فعل انسان و صنع انسان است و می تواند مطابق طبیعت اولیه و به معنای تثبیت استقرار در بهشت …