نکته معارفی

آن کس که خلق می کند و آن کس که خلق می شود، هر دو مسئولند ثابت کنند آنچه را خلق کرده اند و آنچه خلق شده، راجح الوجود است یعنی بودنش بهتر از نبودنش است. و باید دانست خالق یعنی خداوند متعال در این مورد مسئولیت خود را بطور تام و تمام انجام داده و هر آنچه را برای …

معنای باطنی یک چیز همواره از ظاهر لفظی آن چیز بسیار وسیع تر است، از اینرو آئین و مناسک سوگواری و زیارت حضرت امام حسین علیه السلام که معنای باطنی و تاویلی آئین و مناسک حج است به لحاظ کمی و کیفی، از آن بسیار وسیع تر است.

انسان وقتی در نماز و غیر آن به خداوند می گوید: ایاک نعبد، چنانچه مرادش اخبار باشد و اینکه او بالفعل دارد خداوند را عبادت می کند، دروغی بالاتر از آن نگفته و چنانچه مرادش انشاء باشد و اینکه آرزو دارد خداوند را عبادت کند، راستی بالاتر از آن نگفته.

بدانکه غیر از واجب الوجود به حقیقت جز ممتنع نیست و ممکن در واقع ممتنع الاصلی است که به قدرت حضرت واجب و به کیفیتی لا کیف لباس امکان پوشیده و ممکن شده و این ممکن منقسم است به دو قسم راجح و مرجوح. بنابراین درست ترین تعبیر از وجود، انقسام آن است به واجب الوجود یا وجود حق که …

در آیه مبارکه هل اتی علی الانسان حین من الدهر لم یکن شیئا مذکورا، چنانچه مراد از مذکوریت، مذکوریت در تکوین باشد، استفهام تقریری و هل اتی بمعنی قد اتی است و اما چنانچه مراد از مذکوریت، مذکوریت در علم و امکان باشد، استفهام انکاری و هل اتی بمعنای ما اتی و مراد از آیه شریفه این خواهد بود که: …

سر جمع میان دعا و تلاش برای تغییر وضعیت از بیماری به سلامتی و از فقر به غنا و از موت به حیات و رضایت مطلق از خداوند که مستلزم رضایت علی السواء نسبت به هر دو وضعیت است، این است که انسان مکلف است معتقد باشد که مطلوب اصلی او که همان سعادت ابد است در اوضاعی مانند سلامتی …

انسان سیر و سفر خود را از عالم بی آغاز آخرت شروع کرده آنگاه پس از گذر از عوالمی که آغاز و پایان یعنی ولادت و مرگ دارد مانند عالم الست، عالم دنیا، عالم برزخ، وارد عالم بی پایان آخرت می شود. و نباید پنداشت که آخرت بی پایان لکن دارای آغاز است زیرا که لازمه بی پایانی، بی آغازی …

در بحث شورانگیز حق متقابل میان خداوند و انسان و در ارتباط با موضوع عبادت، می توان اقامه ظاهر یا قالب عبادت را حق خداوند بر انسان و آنچه انسان باید انجام دهد و میسور اوست، و نیل به باطن و حقیقت عبادت را حق انسان بر خداوند و آنچه خداوند باید انجام دهد و میسور انسان نیست دانست.

اصلی ترین پیام زیارت ملیونی اربعین در عصر ما این است که: ما دیگر حسین علیه السلام را تنها نخواهیم گذاشت، اگر یکبار او را تنها گذاشتیم و شد آنچه شد، دیگر این خطای بزرگ تکرار نخواهد شد. و پیام دیگر اینکه بعد از آزاد شدن کربلا به برکت انقلاب اسلامی در ایران، ماهرگز نخواهیم گذاشت کربلا مجددا اسیر شود …

هدف اصلی و نهایی حضرت سید الشهداء از قیام عاشورا، تنها براندازی حاکمیت طاغوت عصر آن حضرت یعنی یزید ملعون نبود بلکه هدف نهایی حاکم ساختن دین خداوند و براندازی حاکمیت طواغیت برای همیشه و در تمام مناطق عالم بود که یگانه ابزار این براندازی، شهادت و ایجاد طوفان گریه و توبه و عزاداری و قیام جهانی علیه کل نظامهای …

در روز عاشورا از جانب دو جبهه کفر و ایمان دو پیام برای همیشه تاریخ مخابره می شود. نخست، پیام از جانب جبهه کفر و مستان باده شیطان و شقاوت که: ما اینیم! و هر کس با ما در مورد دنیا معارضه کند، علیه او حدی نمی شناسیم و لو لازمه اش کشتن انبیا و اولیاء خداوند باشد. و دیگر …

روز عاشورا، اوج تصادم دو خط حق و باطل و نور و ظلمت است. محتوای خط حق و نور این است که: الحکومه کانت لمن کان الله معه، یعنی حکومت حق کسی است که خدا با اوست. یعنی اولا باید احراز شود که خداوند با کیست؟ و ثانیا برای حاکم ساختن آن شخص تلاش نمود. و محتوای خط باطل و …

به دنبال نفخه دوم صور و خارج شدن از قبور، سه موضوع قطعی است. نخست، بهشت که منظره دل انگیز و بغایت زیبا و جذاب آن در انتهای افق محشر دیده می شود . دوم: دوزخ که با منظره بغایت هول انگیزش در برابر شخص و در فاصله میان او و بهشت ظاهر می شود و سوم: صراط یا جسر …

آدمی دارای دو نوع حاجت و به تبع آن دو نوع دعاست. نخست، حاجت و دعای اصلی که همان نجات و سعادت ابد است و دیگر حاجت و دعای فرعی که هر چیزی می تواند باشد غیر از حاجت اصلی. و باید دانست که اجابت دعای فرعی انسان، حق خداوند و اجابت دعای اصلی او، حق انسان است.

آدمی باید برای تغییر وضعیت خود از بیماری به سلامت و از فقر به غنا واز کوتاهی عمر به طول عمر، دعا و تلاش نماید لکن باید آماده باشد -چه قبل از دعا و تلاش چه پس از آن- نسبت به بیماری، فقر و کوتاهی عمر همانقدر راضی باشد که نسبت به سلامت و غنا و طول عمر راضی است. …