بدانکه غیر از واجب الوجود به حقیقت جز ممتنع نیست و ممکن در واقع ممتنع الاصلی است که به قدرت حضرت واجب و به کیفیتی لا کیف لباس امکان پوشیده و ممکن شده و این ممکن منقسم است به دو قسم راجح و مرجوح. بنابراین درست ترین تعبیر از وجود، انقسام آن است به واجب الوجود یا وجود حق که اشاره دارد به ذات اقدس احدیت و راجح الوجود یا وجود مطلق که همان فعل الله و مشیت الله و همان مجعول اولی و بالذات و نور و حقیقت محمدیه ص است و سوم مرجوح الوجود یا وجود مقید که همان مشیت مبغوضه و مجعول ثانوی و بالعرض و ظلمات شیطانیه است.