حکمت روز

دعوای انبیاء و فراعنه بر سر نحوه ی مدیریت جهان است. بر مبنای دیدگاه انبیاء نظام مدیریت جهان نظام امام و امت است و بر مبنای دیدگاه فراعنه، این نظام، نظام پادشاه و رعیت است و اکنون با آن که مدت هاست دوران پادشاهی و رعیتی سپری شده با این حال آمریکا به صورتی جنون آسا بر بقاء این نظام- …

اکنون ایران به دلیل آن که مرکز روحانی و معنوی اش کربلاست، مرکز و ام القرای آزادی و آزاد سازی جهان است و مراد از آزادی عدم تعهد نسبت به طاغوت و تعهد محض نسبت به خداوند است.

مهم ترین واقعه ی عصر ما پس از وقوع انقلاب مبارک اسلامی در ایران، آزادی کربلا از لوث وجود صدامیان و کفار ناصبی مسلک است که پس از آن هیچ واقعه ای جز آزادی مکه معظمه از لوث آل سعود و یا آزادی قدس شریف از لوث اسرائیل نمی تواند هم طراز آن باشد.

اکنون دعوای میان ما و کفار، دقیقاً همان دعوای میان انبیاء و فراعنه ی تاریخ است با این تفاوت که فرعون های زمان انبیاء پس از مدتی مبارزه و مقاومت به لحاظ ظاهر تسلیم انبیاء و به لحاظ باطن همچنان مخالف آنان باقی می ماندند و فرعون عصر ما یعنی آمریکا از آن جا که غرور بی حدش به او …

دینی که نزد خداست، هر دینی نیست بلکه اسلام است و اسلامی که نزد خداست هر اسلامی نیست بلکه اسلام اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام است و اسلام اهل بیتی که نزد خداست هر اسلام اهل بیتی نیست بلکه اسلام امثال امام خمینی است.  

اکنون دعوای ما و کفار نه بر سر انرژی هسته ای و امثال آن بلکه بر سر اسلام است و این که آیا باید اسلام بر کفر حاکم باشد یا کفر بر اسلام و اسلام به رحمانی و غیر رحمانی تقسیم نمی شود بلکه به اسلام حاکم بر کفر که همان اسلام ناب محمدی است و اسلام محکوم کفر که …

هر چند آزادی و عدالت، دو عنوان از یک حقیقت واحدند، با این حال آن چه ذاتاً مقدم است، آزادی است و آدمی و نیز جامعه و نیز جهان به میزانی که با تعریف اسلام از آزادی، آزاد است، عادل است و برای تبدیل آزادی به عدالت، هیچ راهی جز تحکیم، ترسیخ و توسعه ی آزادی نیست.  

غلط ترین تعبیر از وحدت وجود که در شبه عرفان های قدیم و جدید مرسوم است، وحدت اثنین و قول به این همانی خدا و خلق است زیرا چنانچه از منظر حقیقت نظر شود قبل و بعد از آفرینش جز ذات اقدس احدیت، کسی و چیزی نیست و چنانچه از منظر اعتبار نظر شود از نخستین لحظه ی آفرینش که …

برای درک یگانگی باید دو قوس نزول و صعود طی شود و مراد از قوس نزول، سیر از یگانگی به دوگانگی است و مراد از قوس صعود، بازگشت از دوگانگی به یگانگی است.  

همان گونه که خداوند تبارک و تعالی در ایجاد و عدم ایجاد، مجبور و مضطر نیست همچنین مخلوق در مخلوق شدن مجبور و مضطر نیست بنابراین نفس موجودیت کاشف از انتخاب آفریدگار و آفریده است و مسئولیت موجود شدن متوجه خداوند و مخلوق است. از آن جا که خداوند مسئولیت خود را به صورت اتم پذیرفته و آن چه بر …

اصلی ترین شاخصه ی عصر پسامدرن که عصر خروج از عوالم شوخی و بازی و ورود به عالم جدی است، فقاهت و ولایت است و مراد از فقاهت، امکان رسیدن به نظر معتبر در مورد نظر خداوند است که تا قبل از کشف خطا، برای نظر کننده و تابعان او همان نظر خداوند است و مراد از ولایت، امکان رسیدن …

یکی از شوخی های دنیای به اصطلاح مدرن، تفکیک مطلق میان یک چیز و تفسیر از آن چیز است از این رو وقتی می گویید: اسلام، اسرائیل را به رسمیت نمی شناسد، بی درنگ جریان شبه روشنفکری وابسته به دنیای شبه مدرن، به شما می گوید: نه، اسلام چنین نمی گوید بلکه این شما هستید که چنین می گویید. سخن …

به اطلاع علاقه مندان مباحث حکمت روز می رساند در جمله ابتدایی متن حکمت روز (583)، کلمات “کفر تنزیلی” و “کفر تاویلی” به صورت جابجا درج شده بود که ضمن پوزش خواهی از عزیران، شکل صحیح این حکمت مجددا باز نشر می گردد: حکمت روز (583)- رمز و راز عدم دفع منافقین توسط پیامبر اکرم (ص) هر چند کفر تاویلی …

هر چند کفر تاویلی اشد از کفر تنزیلی و عداوت مشرک خفی و منافق اشد از عداوت مشرک جلی و کافر است، با این حال هنگامی که دعوت نبوی صورت می پذیرد و امر دائر می شود که آدمیان ظاهراً و باطناً منکر این دعوت باشند و یا تنها باطناً دعوت را انکار کنند، صاحب دعوت، دومی را ترجیح می …

آن کس که می داند خداوند هست و به اقتضاء « شهد الله انه لا اله الا هو» در ردیف خداوند و فرشتگان به وحدانیت خداوند شهادت می دهد، چگونه ممکن است علمش قلیل باشد؟ بنابراین وصف قلّت علم در «و ما اوتیتم من العلم الا قلیلاً» یا محمول است بر قیاس علم حادث به موجودیت خداوند نسبت به علم …