در ارتباط با خداوند تبارک و تعالی برای عقل، معلوم مطلقی وجود دارد و مجهول مطلقی. معلوم مطلق همان ذات اقدس احدیت است که اظهر از هر چیز حتی اسماء و صفات الهی است و مجهول مطلق این که: چگونه در حالیکه غیر خداوند در جنب خداوند محال است، این غیر، ممکن و موجود شده است و از آنجا که این غیر، اثر فعل خداوند است، می توان گفت برای عقل در حالیکه خداوند معلوم مطلق است در همان حال مجهول مطلق است.