همانگونه که برای علو خداوند حد و نهایتی نیست و «سبق فی العلو فلا شئ اعلی منه» خ ۴۹، حق است، همچنین برای دنو خداوند نیز حد و نهایتی نیست و «قرب فی الدنو فلا شئ اقرب منه» نیز حق است. پس در مذموم بودن حیات دنیا بیاندیش که آن نه بعلت معنای واژه دنیا بلکه بدلیل اشتباه در تطبیق و اخذ غیر دنیا بعنوان دنیا بوده است.