میان معاد و معاش یا آخرت و دنیا، مسئله و تکلیف اصلی و اولی، موضوع معاد و آخرت است که در صورت انجام این تکلیف و حل این مسئله، بی درنگ یا با فاصله ای مقدر، موضوع معاش و دنیا که مسئله و تکلیف فرعی و ثانوی است حل خواهد شد و در این مورد سخن محکم و حدیث قطعی الانتساب «من اصلح ما بینه و بین الله اصلح الله ما بینه و بین الناس و من اصلح امر آخرته اصلح الله له امر دنیاه» حکمت ۸۹، بر سخن متشابه و حدیث مشهور الانتساب «من لا معاش له لا معاد له» حاکم است و آنرا تفسیر می کند.