قیام صورتی که در آینه است به شاخص اقوی از قیام آن به آینه است زیرا صورت موجود در آینه خود دارای ماده و صورت است و ماده اش شبح شاخص و صورتش از خود آینه است و از آنجا که ماده اقوی از صورت است از این رو قیام به شاخص که مادی است نسبت به قیام به آینه که صوری است، اقوی است.