اگر بگوئی این آتش است که بدون وساطت خداوند، میسوزاند و علت تامه خود به خود منجر به پدید آمدن معلول میشود، اعتزالی و تفویضی شده ای و اگر بگوئی این خداست که بدون وساطت آتش میسوزاند و نزد پدید آمدن علت معلول را پدید میآورد، اشعری مسلک و جبری شده ای و اگر بگوئی این آتش است که به واسطه خداوند میسوزاند یا این خداوند است که به واسطه آتش میسوزاند و خداوند به سوختن نزدیک تر است از آتش به آن، شیعه و موحد شده ای.