نکته معارفی

نبا عظیمی که در غدیر به جهان مخابره می شود این است : آن کس که متولی تنزیل دین است، همو خود متولی تاویل دین است. به تعبیر دیگر آن کس که متن دین را از آسمان غیب به زمین شهاده نازل می فرماید، همو خود شرح و تفسیر و مراد از دین را نیز نازل می فرماید. و ولایت …

سخن و استدلال کسانی که به دلیل نگاه سطحی و جاهلانه به حقایق و امور عالم در نقد و نقض حکومت اسلامی و نظام الهی مردمی ولایت فقیه، چنین استدلال می کنند که ما در این نظام شاهد وجود بدی ها، زشتی ها و ظلم هستیم، حال، یا حکومت اسلامی نمی تواند این بدی و ظلم را برطرف کند که …

رابطه معرفت که شهود معروف و فضیلت که مراعات معروف است، رابطه روح و بدن است. معرفت، فرایند تروح فضیلت و فضیلت، فرایند تجسد معرفت است.

بدانکه عرش تجلیات خداوند دارای چهار رکن است. نخست، رکن ایمن اعلی که همان رکن هویت است. دوم، رکن ایمن اسفل که همان رکن الوهیت است. سوم رکن ایسر اعلی که همان رکن احدیت است و چهارم، رکن ایسر اسفل که همان رکن واحدیت است کما قال الله تبارک و تعالی: قل هو الله احد الله الصمد لم یلد و …

با آنکه لسان قال مومن که ترجمان عقل و ایمان اوست، به این قائل است که: آخرت برای من بهتر از دنیاست، لکن لسان حالش که ترجمان کردار اوست تا آشکار شدن علائم آخرت، به این قائل است که فعلا دنیا برای من بهتر از آخرت است. آری به محض آشکار شدن این علائم، چه رسد به ورود به آخرت، …

یکی از مصادیق اختلاف کثیر و تناقض عجیب در فلسفه معروف به حکمت متعالیه، دیدگاه این فلسفه است در مورد ماهیات اشیاء، زیرا که این فلسفه ماهیات اشیاء را از سویی اعیان ثابته و معلومات ازلی غیر مجعول خداوند و صور کمالات و مظاهر اسماء و صفات الهی می داند که اولا در علم و ثانیا در عین ظاهر شده …

در موضوع نسبت میان علماء اسلام و معصومین علیهم السلام، و اینکه آیا اصل در این نسبت، عدم مشابهت است مگر آنچه با دلیل استثناء شود یا بالعکس اصل، مشابهت است مگر آنچه با دلیل استثناء شود ؟ میان علماء اسلام دو نظر وجود دارد. علمایی که قائل به امکان تحقق حکمت و حکومت تمهیدی، نیابی و معصومانه قبل از …

میان صفت ذات که همان ظهور ذات است برای ذات و صفت فعل که همان ظهور ذات است برای غیر، تفاوتی نیست جز آنکه صفت فعل، آیه و مثال و وجهی است برای صفت ذات، یعنی که ظهور فعلی، ظهور است از وجهی و خفاء است از وجه دیگر.

خداوند می فرماید: خدا نور آسمانها و زمین است یعنی که سخن را با ذات که ابده و اظهر از صفات است و کلمه مبارکه الله مشیر به آن است، آغاز، آنگاه به مهمترین صفت ذات که همان نور و ظهور است و دارای دو وجه ذاتی که همان ظهور برای خود و فعلی که همان ظهور برای غیر است، …

هر چند لذت بردن از نعمتهای خداوند در دنیا و آخرت، در واقع لذت بردن از خداوند است، لکن تفاوتی است عظیم میان این لذتها و لذت بردن مستقیم از خداوند که همان نظر کردن به وجه جمیل پروردگار و استغراق در انوار و تجلیات نا مکرر ذات اقدس الهی است.

عمل، چنانچه صالح باشد، ستر عورت می کند و اگر ناصالح باشد، کشف عورت. و عورت همان نفس ما سوی الله است. عمل صالح نفس یا همان غیر خدا را می پوشاند و خدا را ظاهر می سازد و عمل نا صالح یا گناه، غیر خدا را که همان نفس و عورت است آشکار می کند و خداوند را مخفی …

امام خمینی رضوان الله تعالی علیه در عصر ما، با آنکه یک پیامبر نبود لکن به حکم وراثت و خلافت فقها از انبیاء، کار پیامبرانه انجام داد و بحق مصداق عنوان رسول در آیه 36 سوره مبارکه نحل قرار گرفت که می فرماید: “و لقد بعثنا فی کل امه رسولا ان اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدی الله …

ولایت، روحی است الهی که در قالب افکار، اقوال و اعمال نیک دمیده می شود و شرابی است خدایی که در جام این افکار، اقوال و اعمال ریخته می شود. ولایت در مقام تکوین، فرایند استحاله دنیا به آخرت و یوم الدنیا به یوم الدین و در مقام تشریع، برنامه این استحاله است.

سنت آگوستین، روحانی مشهور مسیحی که به نظر می رسد از زمره کسانی است که بالذات تحت تاثیر اسلام(1) و توحید حقیقی و بالعرض متاثر از عقاید انحرافی و بدعت آمیز هستند، در مورد علت گنه کار بودن بت پرست، سخن حق و حکیمانه ای دارد. او در کتاب بزرگ و بسیار مهم شهر خدا ص 313 ترجمه حسین توفیقی …

مرحوم ملا صدرا در کتاب اسفار جلد اول ص 206 با تعلیقات مرحوم علامه حسن زاده آملی، در این مورد که خداوند تبارک و تعالی به معنای صحیح کلمه نه آنگونه که متکلمان قشری مسلک عامه می گویند، حقیقتی است دیدنی، شنیدنی، بوییدنی و لمس کردنی، سخنی لطیف و عاشقانه دارد. عین سخن ایشان چنین است: “قد انکشف ان مدرکات …