حکمت روز

قول به تفکیک ذاتی و جوهری میان علم الهی و علم بشری همان قدر خطاست که قول به تفکیک ذاتی و جوهری میان وحی و فهم وحی، زیرا که علم بشری آن جا که مصیب است جلوه ای از علم الهی و فهم وحی آن جا که مطابق با وحی است، جلوه ای از وحی الهی است.   لینک صوتی: …

ارکان دین عباتند از: خبر، تعقل خبر، و معاینه ی خبر، نه این که بخشی ازدین خبر، بخشی عقل و بخشی شهود باشد بلکه دین سراسر خبر، سراسر عقل و سراسر شهود است.   لینک صوتی: شرح حکمت روز (11)

میان معصومین علیهم السلام و شیعیان و تابعان کامل آن حضرات، اصل بر مشابهت است مگر آن چه با دلیل استثناء شود و در این مورد میان مقام ظاهری و باطنی تفاوت نیست زیرا همان گونه که در مورد معصومین علیهم السلام تفکیک میان مقام ظاهر و باطن ناممکن است در مورد شیعیان و تابعان آن حضرات نیز همین گونه …

ولایت که تجلی عصمت و واجد حجیت عام و مطلق است در مقام مادون معصومین علیهم السلام به شرط تبعیت و تشیع کامل معصومان، در دو عرصه ی علم و عمل یا حکمت و حکومت قابل تحقق است.   لینک صوتی: شرح حکمت روز (9)

ولایت، عرصه ی نصوص و قطعیات و ضروریات است و نه میدان ظواهر و ظنیات و نظریات، عالمان مادون معصومین می توانند در هردو عرصه حضور داشته باشند، عالمان از حیث حضورشان در عرصه ی ولایت، معصوم و نقد ناپذیر و از حیث حضورشان در عرصه ی مظنونات و نظریات، غیر معصوم و نقد پذیرند.   لینک صوتی: شرح حکمت …

تفکیک قرب نوافل از قرب فرائض بی اساس است زیرا که وقتی خداوند بر اثر قرب فرائض و نوافل، چشم و گوش و زبان عبد می شود که عبد با این چشم و گوش و زبان، می بیند و می شنود و سخن می گوید، همچنین بر اثر همین قرب، عبد، چشم و گوش و زبان خداوند می شود که …

عالم، صادر عن الله است و نه صادر من الله، همان گونه که قیام، صادر عن الزید است و نه صادر من الزید بر خلاف اشعه که صادر من الشمس است و نه صادر عن الشمس.   لینک صوتی: شرح حکمت روز (6)

اشیاء نه تنها در عرض خداوند نیستند بلکه در طول و ظل او نیز نیستند، زیرا همان گونه که در عرض یکدیگر بودن مناط ترکیب و حدوث است، در طول یکدیگر بودن نیز مناط ترکیب و حدوث است.   لینک صوتی: شرح حکمت روز (5)

همان گونه که نور قمر از شمس و نور شمس از کرسی و نور کرسی از عرش است ، همچنین نور ظاهر ولایت از ظاهر نبوت و نور ظاهر نبوت از باطن ولایت و نور باطن ولایت از نور باطن نبوت است که قمر همان ظاهر ولایت و شمس همان ظاهر نبوت و کرسی همان باطن ولایت و عرش همان …

نکته بسیار لطیف وشورانگیز این است که ممکنات پس از خروج از عالم قوه و استعداد و ورود به عالم کون و فعلیت ، همچنان در کتم عالم امکان باقی هستند ، یعنی که فعلیت و موجودیت از ازل تا به ابد نعت واجب الوجود و قوه و امکان و عدم از ازل تا به ابد نعت ممکن الوجود است. …

امر و خلق، هر دو مخلوق و حادثند با این تفاوت که خلق و حدوث امر بنفسه و خلق و حدوث خلق، به امر است و هر چه بنفسه خلق شود همان امر است.   لینک صوتی: شرح حکمت روز (2)

  همان گونه که زمین قیامت، همین زمین است و این زمین نیست، همچنین جسم محشور در آخرت همین جسم است و این جسم نیست.   لینک صوتی:  شرح حکمت روز (1)