قول به تفکیک ذاتی و جوهری میان علم الهی و علم بشری همان قدر خطاست که قول به تفکیک ذاتی و جوهری میان وحی و فهم وحی، زیرا که علم بشری آن جا که مصیب است جلوه ای از علم الهی و فهم وحی آن جا که مطابق با وحی است، جلوه ای از وحی الهی است.
لینک صوتی: شرح حکمت روز (12)