زیبا ترین سخن در مورد منشا احکام خمسه تکلیفیه این است که بگوییم خداوند قبل از آنکه این احکام را بر مخلوق جاری فرماید آنها را در حکمت بر خود جاری ساخته یعنی قبل از آنکه بر مخلوق، واجب و حرام و مستحب و مکروه و مباحی قرار دهد، این احکام را بر خود قرار داده مثلا فرموده است: خلق کردن بر من واجب نیست لکن اگر خلق کردم هدایت مخلوق بر من واجب است یا مثلا عقاب مکلفین بلا بیان بر من حرام است و امثال آنها. بنابراین این سخن که واجب الوجود، واجب از جمیع حیثیات است هر چند بظاهر سخنی زیبا و فیلسوفانه است، لکن به حقیقت فاقد مبنای محکم و حکیمانه است.