تقسیم واجبات و محرمات به دو نوع واجب و حرامی که عرف آنرا می پذیرد و می توان به آنها تحت عنوان معروف و منکر، امر و نهی کرد و دیگر واجب و حرامی که عرف آنرا نمی پذیرد و نمی توان به آنها امر و نهی نمود، تفسیری است من عندی و انحرافی از دین و معادل این سخن انحرافی است که: اقامه حجت و اتمام حجت بر کسی منوط و مشروط به این است که آن کس حجت بودن آن حجت را بپذیرد و در غیر این صورت بر آن شخص نه اقامه حجت شده و نه اتمام حجت.