بدان که برای خداوند تا قبل از تعلق امضاء به قضاء در قضاء و مراحل قبل از آن یعنی علم و مشیت و اراده و قدر، بدا یعنی تغییر و تبدیل هست و پس از آن نیست یعنی که نه فقط در معلوم و مشاء و مراد و مقدر بدا وجود دارد بلکه در قضاء نیز تا آنگاه که امضاء به آن تعلق نگرفته بدا وجود دارد کما قال المعصوم علیه السلام: “فلله تعالی البداء فیما علم متی شاء و فیما اراد لتقدیر الاشیاء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء”، اصول کافی، ج اول، باب البداء.