مرتبه سافل همواره رمز و مثال مرتبه مافوق است و نه بالعکس یعنی که شئ موجود در مرتبه جسمانی، رمز و مثالی از شئ موجود در مرتبه نفسانی و آن رمز و مثالی از شئ موجود در مرتبه روحانی و آن رمز و مثالی از خداوند تبارک و تعالی است و مراد از عالم مُثُل یا امثله این نیست که شئ در آن مرتبه به صورت عالی و مثالی و در مراتب مادون به صورت سافل و ممثولی وجود دارد بلکه مراد اینست که شئ در عالی ترین مرتبه خود که ممثول مراتب مادون است خود مثال مرتبه مافوق است و مافوق عالی ترین مرتبه شئ که فؤاد نامیده میشود، کسی جز خداوند تبارک و تعالی نیست که امثله خود را در هویّات اشیاء القا فرموده و از آن ها فعل خود و ذات خود را آشکار فرموده است.