وجه جمع میان دو دسته از روایات در موضوع علت غیبت امام زمان عج که یک دسته آن را سری نامکشوف و غیرقابل سؤال میداند و دسته دیگر با صراحت به موضوع عدم ناصر به عنوان علت معلوم غیبت اشاره دارد اینست که در واقع علت غیبت معلوم و همان عدم ناصر و عدم مقبولیت مردمیاست و اما از آنجا که برمبنای ادله قطعی، قطعیت ظهور محرز است و آن به معنای از میان رفتن علت غیبت است، آنچه سر نامکشوف است، دلیل تأخیر این امر یعنی از میان رفتن علت معلوم غیبت است.