آنجا که خداوند به حکم «لاتدرکه الابصار» و «لاتدرکه العیون بمشاهده العیان» دیدنی نیست میان بصر و بصیرت و چشم ظاهر و چشم باطن تفاوتی نیست و آنجا که به حکم «افاعبد ربا” لم اره؟» و «تدرکه القلوب بحقائق الایمان» دیدنی است باز هم میان چشم ظاهر و باطن تفاوتی نیست و فرمایش امیرالمؤمنین علی(ع) خطاب به ذعلب یمانی که ظاهرا” محمول بر تفاوت میان چشم ظاهر و باطن است باید بر تفاوت میان آن چه دیدنش ممکن است و آن چه ممکن نیست حمل شود.