ارتباط آدمی و اجل از سه حال خارج نیست زیرا که آن یا: مبادرت اجل است به آدمی همانگونه که در مورد اکثر آدمیان چنین است، یا: عدم مبادرت اجل و آدمی نسبت به یکدیگر است همانگونه که در مورد قلیلی از آدمیان چنین است و یا: مبادرت انسان است نسبت به اجل همانگونه که در مورد اقل قلیلی از آدمیان، چنین است فَطوبی لِمن بادر اجله و اخلص عمله.