عصمت به لحاظ خود عصمت حقیقتی متواطی و به لحاظ صاحب آن، حقیقتی مشکک و ذو مراتب است. یعنی که عصمت وقتی در موردی تحقق می یابد با عصمت در موردی دیگر متفاوت نیست لکن صاحب عصمت با صاحب عصمت دیگر به لحاظ گستره و ضیق موارد تعلق عصمت، با یکدیگر متفاوتند. به این ترتیب عصمت و عصمت تر وجود ندارد لکن معصوم و معصوم تر وجود دارد.