از جمله سخنان حقی که از آن ها اراده ی باطل شده همین سخن (حسبنا کتاب الله) است زیرا که اگر مراد از کفایت کتاب الله، اخذ به کتاب صامت با رد آن به کتاب ناطق باشد، سخن حقی است و اگر مراد از آن کفایت کتاب صامت از کتاب ناطق باشد، همانگونه که مراد گوینده تاریخی این کلمه بود، سخنی باطل و منشأ تمام باطل ها و لغوها و به معنای کفایت متشابه از محکم خواهد بود.