رسیدن به حقیقت قدسی و نقد ناپذیر نه تنها پایان تکاپوهای عقلی نیست بلکه آغاز تکاپوی حقیقی عقل است، به تعبیر دیگر برای عقل دو تکاپوست، نخست، تکاپوی نقادانه برای رسیدن به حقیقت قدسی و معصومانه و تمیز این حقیقت از غیر آن و دوم، تکاپوی عابدانه و عاشقانه جهت دریافت حقایق نهفته در امر قدسی و معصومانه.