معرفت خداوند که ذاتی شاهد و آشکار است بر معرفت اوصاف او حتی وصف وجود تقدم دارد و عارف از خداوند است که به وصف وجود و سایر اوصاف می رسد و اما در مورد ماسوی الله که ذاتی غایب و مجهول و مبهم است، معرفت وصف مقدم بر معرفت ذات است.
لینک صوتی: شرح حکمت روز (35)