اگر نزد عقل عادی منقطع از وحی، عالم، امری بدیهی و خداوند امری نظری است یا عالم، مقوله ای عقلی و خداوند مقوله ای شرعی است،نزد عقل الهی و مستنیر به نور وحی، مسئله دقیقا برعکس است و نزد این عقل، خداوند، حقیقتی بدیهی و عقلی و عالم موضوعی نظری و شرعی است فتامل.