اموری مانند ظهور حضرت حجت عج، مرگ، قبر و قیامت به انسان بسیار نزدیک تر است از نفس بعدی که هنوز آنرا نکشیده یا قدم بعدی که هنوز آنرا برنداشته یا پلکی که هنوز آنرا بهم نزده زیرا که این امور تماما ظنی و محتمل الوقوع است در حالیکه امور یاد شده در فوق قطعی الوقوع است و به دلیل سیطره و سلطنت امر قطعی بر امر ظنی، آنچه قطعی الوقوع است، نزدیک و بلکه بسیار نزدیک است کما قال امیرالمومنین علی علیه السلام: کل متوقع آت و کل آت قریب دان.