علت العلل آفرینش و ایجاد چه از جانب آفریدگار و چه از جانب آفریده، لذت و تلذد است باین معنی که آفریدگار که جمال و کمال و نور محض و محض لذت و ابتهاج از خود است اراده فرمود تا دیگری نیز باشد تا آن دیگری بقدر توان و قابلیت خود از ذات قدوس آفریدگار لذت برد کما قال الله تعالی فی الحدیث القدسی فی وصف الخصیصین من المومنین: اذا تلذذ اهل الجنه بمآکلهم و مشاربهم تلذذوا بمناجاتی و بکلامی.