قول به وجود مناسبت میان نور قدیم و نور حادث، همان قول به تشبیه باطل است و قول به عدم مناسبت میان این دو نور، قول به تعطیل باطل است و سخن حق در این مورد این است که میان نور قدیم و نور حادث ، هم مناسبت هست و هم نیست و سر مطلب آن است که اثبات نوری دیگر در جنب نور بحت و بسیط، بمعنای نفی آن و نفی نور دیگر، بمعنای اثبات آن است. فتامل