نکته معارفی

تفاوت مثل- با میم مکسور و ثاء مجزوم – و مثل – با میم و ثاء مفتوح – در شباهت از هر حیث در اولی و شباهت از حیثی و تفاوت از حیث دیگر در دومی است. باین ترتیب برای خداوند مثل با میم مکسور نیست کما قال الله تعالی: لیس کمثله شیئ و برای او مثل با میم و …

دلالت خداوند بر ظهورش ادل است نسبت به دلالت ظهور خداوند بر خداوند زیرا که ذات ظاهر در ظهور، اظهر است از نفس ظهور. بنابراین دلالت خداوند بر حقانیت امام که مقامش مقام ظهور الله است اشد است نسبت به دلالت امام بر حقانیت خداوند.

ماجرای اختیارها و عدم اختیارهای آدمی بلکه تمام موجودات این گونه است که او قبل از موجود شدن، مختار بوده میان وجود و عدم یکی را انتخاب کند و پس از موجود شدن، مختار است میان بهشت و دوزخ یکی را انتخاب کند و اما پس از موجود شدن، مختار نیست هم بهشت را انتخاب کند هم دوزخ را یا …

وقتی گفته می شود علم، عالم را به عمل دعوت می کند، مراد این است که علم، عالم را به فرایند بیشتر ساختن خود دعوت می کند و عمل همان فرایند بیشتر شدن علم است زیرا که مراد از عمل، حرکت عالم به سوی معلوم است برای معلوم تر ساختن آن.

در حدیث نورانی: «العلم یهتف بالعمل فان اجابه و الا ارتحل عنه» یعنی: علم دعوت به عمل می کند اگر اجابت شود می ماند وگرنه کوچ می کند، ضمیر فاعلی در اجابه به عالم و ضمیر مفعولی در آن و در عنه به علم باز می گردد.یعنی کسی که علمی پیدا کرد و در موردی عالم شد این علم او …

پس از رحلت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و وقوع انحراف و تحریف بزرگ، انسانها در وجه غالب، به هر سه پرسش انکاری خداوند بجای پاسخ منفی که مطلوب بود، پاسخ مثبت دادند. وقتی خداوند از باب انکار سوال فرمود که : « افی الله شک فاطر السموات و الارض؟ » آدمیان با زبان حال و عمل …

با آنکه زیارت امام حسین علیه السلام همواره و پس از شهادت آن حضرت وجود داشته، لکن زیارتی که در این زمان و بویژه در ایام اربعین شاهد آن هستیم، مطلقا و به لحاظ کمیت و کیفیت بی سابقه و خارق العاده است. پیام بزرگ راهپیمایی اربعین در این زمان که در عین معنوی و عرفانی بودن به شدت سیاسی …

اگر در جهان، مستحبی باشد که از هزار واجب، واجبتر باشد، آن همان زیارت امام حسین علیه السلام در ایام اربعین در کربلاست. این زیارت که دارای ظاهری کاملا آئینی و غیر سیاسی و باطنی بشدت سیاسی و انقلابی است این پیام را مخابره می کند که: جهان باید به لحاظ تشریع و اعتبار، توسط خداوند و اولیاء خداوند اداره …

مناسک اربعین حسینی ع، مناسکی است تاویلی و محکم و گویا که جز بر معنای حقی که دارد قابل حمل و تفسیر نیست در برابر مناسک حج که تنزیلی و متشابه و خاموش است و قابلیت حمل بر معنای حق و باطل را دارد و باید تنها بر معنای حقش حمل و تاویل گردد و معنا و تاویل حق آن …

در برابر پرسش الستی خداوند که: آیا من خدای شما نیستم؟ آدمیان سه طایفه شدند: نخست، کسانی که بلای آنان بر الست خداوند پیشی گرفت یعنی که برای اجابت خداوند منتظر پرسش الهی نبودند و دوم آنان که به دنبال الست خداوند، قلبا و قالبا بلی گفتند با درجات مختلف از سرعت و کندی در اجابت و سوم کسانی که …

در تمثیل کلبه و شعله باید گفت آدمیان سه طایفه اند: آنان یا کلبه ای هستند بدون شعله یعنی کلبه ای سرد و تاریک یا کلبه ای هستند که درون آن شعله ای روشن است با درجات مختف در روشنایی و یا شعله ای هستند بدون کلبه یعنی شعله آنقدر شدید شده که کلبه را مشتعل و جزء خود ساخته. …

اگر در ماجرای شهادت حضرت حسین علیه السلام، زیبایی فعل خداوند را به فعل یزیدیان و زشتی فعل یزیدیان را به فعل خداوند تسری ندادی و این شهادت را از آنجا که فعل الله است، زیبا و از آنجا که فعل بشر است، زشت یافتی و در آن واحد واکنش مناسب از سپاس نسبت به صاحب فعل زیبا و نکوهش …

عقل به صورت توامان دارای ماهیتی نظری-عملی و ناظر به هست و باید است نه اینکه مانند عقل یونانی و یونانی زده بخشی از آن نظری و ناظر به هست و نیست و بخشی دیگر عملی و ناظر به باید و نباید باشد بلکه عقل به دلیل ماهیت ثنوی عالم امکان در آن واحد دارای دو حکم است، حکمی که …

معرفت خداوند تبارک و تعالی از سه حال خارج نیست: محال، ممکن واجب، و ممکن ممنوع. معرفت خداوند آنگونه که هست برای خود، یعنی معرفت ذات برای ذات، این معرفت برای غیر خداوند محال است. معرفت خداوند آنگونه که هست برای غیر یعنی معرفت ذات خداوند برای غیر خداوند متناسب با ظرفیت آن غیر، این معرفت به لحاظ وجود ممکن …

وقتی حضرت امام حسین علیه السلام می فرماید مرگ پلی است که مومنان را از زندان به قصر انتقال می دهد و کافران را از قصر به زندان، اعم است از آنکه مومن در این جهان در زندان زندگی می کرده یا در قصر که در هر دو حال، مرگ انتقال از زندان به قصر است، همچنین اعم است از …