حکمت روز

گریه بر امام حسین (علیه السلام) نسبت به نیکی ها و عبادات و زیبایی های آدمی هم جنبه ی معلولی دارد هم جنبه ی عِلی،  یعنی که آدمی نخست با مقداری نیکی، عبادت و زیبایی درونی قادر بر مقداری گریه بر امام حسین(علیه السلام) خواهد شد و این گریه او را بر دست یابی به درجه ی بالاتری از نیکی …

دو ویژگی اصلی عصر قدیم، اومانیزم خفی و سلطنت جلی و دو ویژگی اصلی عصر جدید، اومانیزم جلی و سلطنت خفی است و دو ویژگی اصلی عصر ما قبل قدیم شرقی و ما بعد جدید غربی، نفی اومانیزم خفی و جلی و نفی سلطنت جلی و خفی است. لینک صوتی: شرح حکمت روز 101)

آیه که تماما حکایت گر و نمایشگر ذی الآیه است هویتی متناقض است زیرا که هم هست و هم نیست،  زیرا اگر باشد چگونه میتواند حکایت گر غیر خود باشد و اگر نباشد نیز همچنین، و با همین تناقض موجود در مادون ذات خداوند، دانسته میشود که در ذات خدا تناقض نیست. لینک صوتی: شرح حکمت روز (100)

زمین قیامت، همین زمین است و این زمین نیست، بنابراین جسم محشور در قیامت نیز همین جسم خاکی این جهانی است و این جسم نیست زیرا که در قیامت هرچیز از جمله زمین و جسم با تصفیه ی کامل ظاهر میشود و شیء تصفیه شده به یک اعتبار همان  شیء تصفیه نشده است و به اعتبار دیگر شیء ای متفاوت …

نفس های انسان، گام های اوست به سوی شادی محضی که ذره ای در آن اندوه نیست و یا اندوه محضی که ذره ای در آن شادی نیست. لینک صوتی: شرح حکمت روز (98)

شریعت  یگانه  واسطه  و وسیله ی تبدیل  وجود ناقص به وجود کامل یا تبدیل رحمت رحمانیه به رحمت رحیمیه است،  حال  میتوان  وجود ناقص و رحمت رحمانی را موجودیت کونی و وجود کامل و رحمت رحیمیه را موجودیت  شرعی نامید. لینک صوتی: شرح حکمت روز (97)

تعامل آدمی با خداوند همان تعامل او با حکومت خداوند است، آدمی به میزان دوستیش با خداوند، حکومت او را دوست دارد و به میزان مشکل  داشتن با خداوند با حکومت  او مشکل  دارد. لینک صوتی: شرح حکمت روز (96)

محتوای ایمان،  نه خبر و توصیف صرف است و نه انشاء و توصیه ی صرف بلکه آن در آن واحد هم خبر است و هم انشاء، هم علم است و هم عمل زیرا که مفاد ایمان این خبراست که (خدا وجود دارد) و این انشاء که (من دوست دارم خدا وجود داشته باشد). لینک صوتی: شرح حکمت روز (95)

رابطه ی وجود و ماهیت با یکدیگر، رابطه ی تقدم و تأخر متقابل است، وجود از حیث ذات مقدم بر ماهیت و ماهیت از حیث صفت که قابلیت است مقدم بر وجود که مقبولیت است، می باشد یعنی که ذات مقبول مقدم بر ذات قابل و وصف مقبولیت مؤخر از وصف قابلیت است. لینک صوتی: شرح حکمت روز (94)

خدا و خلق نمی توانند هردو حقیقی باشند و لا محاله باید یکی حقیقت و دیگری جعل و اعتبار باشد، در این مورد، حقیقی دانستن خدا و خلق یا اعتباری دانستن خدا و خلق یا اعتباری دانستن خدا و حقیقی دانستن خلق، هرسه باطل و انحراف است و تنها حقیقی دانستن خداوند و اعتباری و جعلی دانستن خلق، حق و …

اشتباه بزرگ الهیات قدیم عدم درک امتناع خدا از غیر خدا و حقیقی دانستن توأمان خدا و غیر خدا است و اشتباه بزرگ الهیات جدید به دنبال درک این امتناع، حقیقی دانستن غیر خدا و اعتباری دانستن خداوند است. لینک صوتی: شرح حکمت روز (92)

ریشه ی تمام فجایع و مصیبت های انسان بازمی گردد به ویژگی ولی ناشناسی او، هر چیز اگر شناخته شود و ولی خداوند شناخته نشود و قدرش دانسته نشود، هیچ چیز شناخته نشده و قدر هیچ نعمت دانسته نشده است. لینک صوتی: شرح حکمت روز (91)

در شب قدر باید قدر نعمت ها را دانست و مهم ترین نعمت ها اولا” نعمت وجود و ثانیا” نعمت هدایت است، در این شب همچنین باید قدر خود حقیقی را دانست و آن را از خود مجازی و دروغین تفکیک نمود. لینک صوتی: شرح حکمت روز (90)

مراد از دو اماته و دو احیاء که در قرآن کریم به آن اشاره شده محتمل است موت در دنیا و موت در برزخ و احیاء در برزخ و احیاء در آخرت باشد یعنی که آدمی یک بار در دنیا میمیرد و سپس در برزخ زنده می شود، آنگاه در برزخ میمیرد و در آخرت زنده می شود. لینک صوتی: …

این که گفته شود هرکس در هر دین و مذهبی می تواند برخوردار از درجاتی از حقانیت و نجات باشد کاملا” متفاوت است با عقیده باطلی که بر مبنای آن هر دین و مذهبی واجد بخشی از حقیقت است زیرا که در واقع تنها یک دین است که تمام حقیقت نزد اوست و کسانی که نام های دیگر بر خود …