این نکته را همواره باید به خاطر داشت که وجود بهشت و دوزخ همچون وجود نور و ظلمت و همچون اسماء لطف و قهر خداوند، لازمه عقلی آفرینش است لکن وجود اهل بهشت و اهل دوزخ لازمه آفرینش نیست یعنی نه دوزخ خالی از حتی یک نفر مغایر منطق حکیمانه خداوند در آفرینش است و نه بهشت خالی از حتی یک نفر، هر چند حکمت اولیه آفرینش بر مبنای اراده محبوبه عزمیه خداوند به شرط قبول موجودات که همگی در گزینش بهشت یا دوزخ آزاد و مختار بودند، پر بودن مطلق بهشت و خالی بودن مطلق دوزخ بوده است.