عقل، اولا با ملاکی کلی، قطعی و ضروری شریعت و ولی شرع یا دین صامت و دین ناطق را تمیز می دهد و ثانیا در جمیع امور از دین اخذ ملاک می کند. بنابراین شریعت و ولایت همواره نسبت به ملاکی که با آن تمیز داده شده، مشروط و نسبت به سایر امور مطلق است و مهمترین کار عقل بعد از تمیز شریعت، عدم خلط میان امور قطعی و ضروری که ملاک تمیز دین اند و دین نسبت به آنها مشروط است و سایر امور که دین ملاک آنها و نسبت به آنها مطلق است، می باشد.