دلیل عدم تخلف در اوامر و نواهی تکوینی بر خلاف اوامر و نواهی تشریعی، نه وجود جبر در تکوین و عدم آن در تشریع است و نه عدم امکان تخلف در تکوین و امکان آن در تشریع، بلکه دلیل عدم تخلف و تحقق حتمی شئ بدنبال امر کن، اعم از آنکه شئ، ذات شخص باشد یا فعل او، شوق تام و تمام شئ است برای موجود شدن و پوشیدن لباس وجود.