علت شئ نمی تواند خارج از خود شئ باشد بر خلاف دلیل شئ که باید خارج از آن باشد. بنابراین اگر قرار باشد ارتباط میان عالم و خداوند را توضیح دهیم باید بگوییم: عالم به علت خود و به دلیل خداوند وجود دارد. و اطلاق علت به دلیل از باب تسامح بلا اشکال و از باب دقت عقلی باطل است.