گناه یا اقدام بر منهی عنه، نه معلول علم سابق خداوند است نه علت آن، که اگر معلول باشد، جبر ممنوع است و ظالمانه و اگر علت باشد، تفویض ممنوع است و منفعلانه، بلکه آن در موافات یا مطابقت و همراهی با علم سابق خداوند است که بیان دیگری از امر بین الامرین و معیت علم خداوند با آنچه واقع می شود است.