حقایق غیبی و ماوراء طبیعی دقیقا مانند حقایق طبیعی و مشهود، موجودیتشان بستگی به اعتقاد یا عدم اعتقاد به آنها ندارد و بدترین نوع نسبیت گرایی باطل آن است که موجودیت این حقایق منوط و موکول به اعتقاد به آنها دانسته شود و از این راه مثلا هم اعتقاد کسی که به وجود خداوند و وجود بهشت و دوزخ معتقد است صحیح و محترم شمرده شود و هم اعتقاد کسی که چنین عقیده ای ندارد.