از آنجا که فعل خداوند، کاشف جمال و جمال کاشف از فعل خداوند است و هم «کلما تفعل فهو جمیل» حق است و هم «کلما کان جمیلا فهو فعل الله» حق است بنابراین جایی برای این دعوای کلامی که آیا حسن و قبح شرعی است یا عقلی باقی نمی ماند الا اینکه گاه، کشف مشروعیت یک فعل مقدم بر کشف معقولیت آن است و گاه بالعکس کشف معقولیت یک فعل، مقدم بر کشف مشروعیت آن است.