خداوند را- تبارک و تعالی – دو حاکمیت و مالکیت است که یکی بالفعل وجود دارد ودیگری باید تحصیل شود ومورد تکلیف است. و اما آنچه بالفعل وجود دارد، حاکمیت و مالکیت قهری است که به آن حاکمیت تکوینی می گوییم و دارای مفهومی متواطی و افرادی برابر است و آنچه باید تحصیل شود حاکمیت و مالکیت لطفی است که به آن حاکمیت شرعی میگوییم و دارای مفهومی مشکک وذو مراتب است. و تمام رسالت انبیا علیهم السلام دعوت به تبدیل حاکمیت قهری به لطفی و تکوینی به تشریعی از طریق استشعار نسبت به حاکمیت بالفعل و مطالبه آن است.