خداوند اولا” و بالذات، بهشت و ثانیا” و بالعرض دوزخ را آفرید، آنگاه در انسان و بلکه هر موجود حصه ای از بهشت و حصه ای از دوزخ قرار داد و او را به انتخاب حصه بهشت و اجتناب از حصه دوزخ دعوت فرمود. به این ترتیب مآل موجود مرکب قادر مختار از دو حال خارج نیست: این مآل یا حماسی است آنجا که شخص، بهشت را انتخاب میکند در حالی که میتوانست نکند و تراژیک است آنجا که شخص، دوزخ را انتخاب میکند در حالی که میتوانست نکند.