عقل دارای دو تکلیف اصلی است. نخست: تشخیص قدسیت و نور خداوند و تمیز آن از انواع بدلی و دوم: تبعیت از آن و تلاش برای به کرسی نشاندن آن. فی المثل عقل مکلف است نخست نور خداوند و فرّه ایزدی در وجود کسی را تشخیص دهد و ثانیا” برای به حاکمیت رساندن چنین شخصی تلاش نماید.