علت عدم تعارض این سخن که: «اگر قرار است مآل ابدی شخصی بهشت باشد، او اکنون در بهشت است و اگر قرار است مآل ابدی کسی، دوزخ باشد او اکنون در دوزخ است» با آن سخن نورانی نبوی که فرمود «دنیا زندان مؤمن و بهشت کافر است» این است که دوزخ موقت، نسبت به دوزخ ابدی به منزله بهشت و بهشت موقت نسبت به بهشت ابدی، به منزله دوزخ است.