همانگونه که در مورد فعل خداوند، لاجبر و لاتفویض بل امر بین الامرین، صحیح است، همچنین در موضوع معرفة الله و توحید، لاتشبیه و لاتعطیل بل امربین الامرین، صحیح است. و مراد از تشبیه، توصیف خودبنیاد خداوند و مراد از تعطیل، سکوت خود بنیاد در مورد خداوند است.