اگر کسی در مورد ادعای وجود خداوند و جهان آخرت و وجود بهشت و جهنم ابدی که مورد اعتقاد جمیع انبیا و اولیا و عقلای عالم بوده، نفیا” یا اثباتا” موضع نداشته باشد، الفبای تفکر را نخوانده و ادنی مرتبه ی اندیشه ورزی را تجربه نکرده و چنانچه درمورد امور فوق به صورت جدی و تفصیلی موضع نفی داشته باشد، محال است این نفی او را به اثبات و تأیید این حقایق نرساند.