اگر شریعت متکفل بیان صورت ها و کمیت هاست و طریقت متکفل نیل به معانی و کیفیت ها، باید دانست که این طریقت که همان راه کیفیت بخشی و معنی بخشی به شریعت است، دو گونه است: نخست طریقتی که متولی آن همان متولی شریعت است و منشأ آن همچون منشأ شریعت، خداوند و وحی است و دیگر طریقتی که متولی آن متفاوت با متولی شریعت و منشأ آن خود انسان و عقل و تجربه ی اوست.