روزنامه کیهان:
آیت الله سيد محمد قائم مقامي، مدرس درس خارج فقه حوزه علميه در گفت وگو با گزارشگر کيهان مي گويد: «ماجراي عاشورا به تعبيري، واقعه منحصر به فرد عالم وجود است، يعني واقعه اي در عرض وقايع ديگر نيست، بلکه واقعه مطلق است که بقيه وقايع عالم متاثر از اين واقعه عظيم هستند. به همين علت اين سخن که گفته شده «کل ارض کربلاو کل يوم عاشورا» يعني عظمت اين واقعه، بر همه زمان ها و مکان ها سيطره يافته است. همواره در طول تاريخ بين جرياني که مي خواهد خودش را با دين و حقيقت تطبيق دهد و جرياني که برعکس، مي خواهد دين و حقيقت را منطبق با خودش کند نزاع بوده است. اين تقابل در عاشورا به اوج مي رسد و عظيم ترين نزاع بين دو جريان الهي و شيطاني در مي گيرد.»
وي مي افزايد: «در عاشورا، جريان حق به ظاهر شکست مي خورد اما معتقديم که بزرگ ترين پيروزي جريان حق در همين روز رقم مي خورد. به اين دليل که از اين هنگام، بيداري و معرفت در انسانيت پديد مي آيد. يکي از حکمت هاي امام حسين(ع) بيدارسازي انسان ها و توبه بشريت است. تا قبل از عاشورا تصور مي شد، ديندار شدن در ظاهر و بدون توجه به امامت و ولايت به مثابه روح دين کافي است، اما واقعه کربلابه بشريت ثابت مي کند که ظواهر دين کافي نيست. ما معتقديم که عاشورا هم آغاز جريان بيداري و هم آغاز جريان ظهور است. يعني اگر قرار باشد يک مبدا براي آغاز ظهور قرار دهيم، آن مبدا، بعد از ظهر عاشوراست. چون از اين زمان، فرايند بيداري بشر آغاز مي شود؛ از اين زمان بشر متنبه و متوجه و متذکر به حقيقت مي شود.»
بيداري، مقاومت، ظهور نهايي
اين پژوهشگر حکمت اسلامي در ادامه اظهار مي کند: «به محض بيداري و تنبه، انسان دچار حالتي مي شود که ما آن را برگشت ناپذيري مي ناميم. يعني انساني که حقيقت را درک کرده و ديگر ارتداد ندارد. با اين تجربه، ديگر هيچ کس از حقيقت بر نمي گردد. در نتيجه انسان در فرايند مقاومت قرار مي گيرد. معتقديم که اين حالت روز به روز فراگيرتر مي شود و کل بشريت را در برخواهد گرفت تا ظهور نهايي و فرج اتفاق بيفتد.»
آيت الله قائم مقامي، با اشاره به تاثير فرهنگ عاشورا بر جريان بيداري اسلامي در دنياي امروز مي گويد: «انقلاب اسلامي از ثمرات عاشوراست که به دنبالش ماجراي بيداري اسلامي پديد آمد. البته در مرحله و مقطعي، شيطان و شياطين عالم به اين جريان هجمه اي موقت آوردند و آن را مصادره و منحرف کردند و امر نبرد حق و باطل را به سمت جريان هاي فرقه اي و جنگ بين فرق مذهبي منحرف کردند. در مقطعي هم توفيقاتي پيدا کردند، اما گذرا بود.»
اين مدرس حوزه و دانشگاه تصريح مي کند: «حوادث منطقه و جهان اين پيام را دارد که همه انسان ها ازجمله مسلمانان به مرحله اي رسيده اند که بايد تصميم بگيرند و يک راه را انتخاب کنند. در زمانه اي به سر مي بريم که نبرد بين حق و باطل صريح شده است. امروز هم مثل دوران قيام امام حسين(ع) در جهان اسلام با دو جريان مشابه بني هاشم و بني اميه روبرو هستيم. دو پرچم در برابر هم قرار گرفته اند؛ يک طرف پرچم ائمه هدي و اهل بيت عليهم السلام قرار دارد که نماينده اش جمهوري اسلامي ايران است و يک طرف هم پرچم بني اميه است.»
قائم مقامي همچنين اظهار مي کند: «در اين ميان حد وسطي وجود ندارد. اما عده اي به اشتباه فکر مي کردند که مي توانند راه ديگري غير از اين راه را بروند. مثل اشتباهي که ترکيه و اخوان المسلمين مصر مرتکب شدند. اشتباه آنها اين بود که پنداشتند در جريان بيداري اسلامي مي توانند پرچم ديگري غير از اين دو پرچم را بلند کنند! اين يکي از درس هاي عاشوراست. چون عاشورا مرزها را معين مي کند.»
وي درباره درس عاشورا براي جريان بيداري اسلامي مي گويد: «يکي از برکات عاشورا اين است که مرزبندي آدم ها و جريان ها را از حالت اعتباري و جعلي به حالت واقعي تبديل مي کند. چون ما معتقديم که دو نوع مرزبندي وجود دارد. يک مرزبندي برمبناي ظواهر است که شيطان به اين روش خيلي علاقه مند است و سعي مي کند اين مرزها را واقعي جلوه دهد. جنگ هاي فرقه اي و مذهبي، مصداق بارز مرزبندي شيطاني و جعلي است. اما مرزبندي ديگري هم هست که از طريق ولايت اهل بيت تعيين مي شود؛ اين مرزبندي بر اين اساس صورت مي گيرد که انسان ها يا در اردوگاه ولي خدا قرار دارند يا در اردوگاه شيطان. به همين دليل هم برخلاف آنچه عده اي تصور مي کنند که برگزاري مراسم عزاداري محرم موجب تفرقه مي شود، اين عزاداري ها به مرزبندي واقعي کمک مي کنند. چون اگر قرار باشد تفرقه ها و مرزبندي هاي مصنوعي برداشته شود، بايد به عاشورا مراجعه کرد.»
آيت الله قائم مقامي درباره مرزبندي حقيقي در عالم بيان مي کند: «بر اين اساس، يک طرف اردوگاه امام حسين(ع) است؛ امکان دارد که افرادي در اين اردوگاه قرار بگيرند که داراي مذاهبي غير از شيعه و ديني غير از اسلام باشند. ممکن است عده اي بپرسند که مگر مي شود از هر دين و مذهبي در اردوگاه امام حسين قرار گرفت؟ پاسخ اين است؛ بله مي شود! شخصي ممکن است مسلمان نباشد، اما به خاطر حمايت از مظلوم و دفاع از عدالت و آزادي در اردوگاه ولي خدا قرار مي گيرد. در مقابل نيز عده اي ممکن است در ظاهر مسلمان و حتي شيعه اثني عشري باشند اما چون مدافع شر و ظلم هستند در اردوگاه شيطان قرار مي گيرند. مثل برخي از جريان هاي فعال به ظاهر شيعه که در خط آمريکا و انگليس کار مي کنند.»
عاشورا و چشم انداز پيش روي مسلمانان
اين مدرس خارج فقه در ادامه درباره چشم انداز پيش روي جهان اسلام براساس درس هاي عاشورا مي گويد: «همه انسان ها و به خصوص مسلمانان بايد هر چه زودتر متوجه شوند که پناهگاه و منبع قدرت آنها کجاست. يعني بايد اهل بيت عليهم السلام را بشناسند. اينکه چه مذهبي دارند، تفاوتي نمي کند، بايد زير پرچم اهل بيت بيايند؛ اين خيلي مهم است که مسلمانان از هر مذهبي، تصميم بگيرند که زير پرچم حسين(ع) باشند يا زير پرچم يزيد؛ دو خانداني که هميشه با هم نزاع داشته اند؛ ابوسفيان با پيامبر اعظم(ص)، معاويه با امام علي(ع)، يزيد با امام حسين(ع) و در نهايت، سفياني با امام زمان(عج) مي جنگد. حالامسلمانان با هر گرايشي بايد يکي از اين دو جبهه را انتخاب کنند. چون اين دو جريان، قابل جمع نيستند.»
آيت الله قائم مقامي، در پايان اين گفت وگو، درباره نسبت انقلاب اسلامي با فرهنگ عاشورا نيز تاکيد مي کند: «انقلاب اسلامي آغاز توبه جمعي بشري است که محوريت آن هم عاشوراست. نقطه اي است که انسان را متنبه مي کند که متوجه حقيقت شود و روي حقيقت بايستد و نترسد. بزرگ ترين اسلحه کفار که با آن انسان ها را سحر مي کردند، کشتن بود. با انقلاب اسلامي اين طلسم شکسته شده است و اين ترس از بين رفته است.»
روزنامه کیهان شماره21461 مورخ 18 مهرماه 1395