شریعت که همان هدایت عام است، جلوه ی رحمانیت خداوند و قبول و اجرای آن، جلوه ی رحیمیت خداوند و رد و مخالفت با آن، جلوه ی غضب خداوند است. به این ترتیب شریعت، مساوق و معادل وجود و قبول یا رّد آن مساوق و معادل ماهیت است و وصف رحمانیت یا شریعت قبل از قبول یا رّد جز در مقام تحلیل وجود ندارد و آن چه در خارج است یا رحیمیت و قبول شریعت است یا غضبیت و رد شریعت.