دلیل این که خالق را بر مخلوق حق است این است که حضرت خالق، تمام حق مخلوق را به او داده و از این رو ذیحق شده. نکته ظریف این است که اگر حق خالق بر مخلوق عبادت خالق است، حق مخلوق نیز بر خالق دقیقاً همین است یعنی که در حقیقت چه در مورد خداوند و چه در مورد مخلوق، حق و وظیفه یکی است.