محفوف بودن بهشت به مکروهات و محفوف بودن جهنم به شهوات که نص صریح روایت است، مغایرت ندارد با میسر سازی رفتن به بهشت و دشوار سازی رفتن به دوزخ از جانب خداوند که صریح حکم عقل است و وجه جمع این است که طاعت، علی رغم ظاهر دشوارش، امری میسر و معصیت، علی رغم ظاهر آسانش، امری معسّر است یعنی که طاعت، آسان دشوار نما و معصیت، دشوار آسان نماست.