خداوند تبارک و تعالی، بهشت را اولا” و بالاصاله و دوزخ را ثانیا” و بالعرض آفرید آنگاه حصه ای از هرکدام را در مخلوق قرار داد و مخلوق را دعوت به بهشت و اجتناب از دوزخ فرمود و مراد از این دعوت، افزودن ارادی حصه ی بهشت و کاستن ارادی حصه ی دوزخ در وجود مخلوق است.